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“没有一个脸色好看的”。方福泽曾在慰安所帮工,当年,他十五六岁。“那些慰安妇冲凉需要烧柴,(烧柴的)木板里有铁钉,我就负责拔铁钉。”他曾在慰安所,碰见四位广州的“慰安妇”,休息时,跪在地上,围着一张三四十厘米高的小方桌,打麻将。谭贵爵还帮她们写过信。1941年,日军攻打香港,从三灶征调了一批士兵。士兵走后,几位“慰安妇”找到会说写日文的谭贵爵,请他帮忙给“情人”写“情书”,一位“慰安妇”还在信里让“情人”帮忙买一个钟表。   意大利哲学家、历史学家克罗齐(Benedetto Croce)是新黑格尔主义历史哲学的代表人物之一。他认为,历史决不是用叙述写成的。1917年,他提出了一个著名命题:“一切真历史都是当代史。”⑨同时,从自己的哲学体系出发,克罗齐对“历史”和“编年史”的差别进行了新的解释。他说:“历史是活的历史,编年史是死的历史;历史是当代史,编年史是过去史;历史主要是思想行动,编年史主要是意志行动。一切历史当它不再被思考,而只是用抽象词语记录,就变成了编年史,尽管那些词语曾经是具体的和富有表现力的”。他还认为,“当生活的发展逐渐需要时,死历史就会复活,过去史就变成现在的。罗马人和希腊人躺在墓穴中,直到文艺复兴欧洲精神重新成熟时,才把他们唤醒”;“因此,现在被我们视为编年史的大部分历史,现在对我们沉默不语的文献,将依次被新生活的光辉所照耀,将重新开口说话”。⑩由此可以看出,克罗齐将“死历史”变成“活历史”的历史阐释,是“当代性”的阐释。这种阐释的前提,是那些史实,必须在当代历史学家的心灵中回荡。唯有当前的兴趣和要求才会促使史家去研究过去,激活过去,将编年史转变为历史。在《作为思想和行动的历史》中,克罗齐写道:历史著作的“历史性可界定为由实际生活需求激起的理解和领悟行为”;“不管进入历史的事实多么悠远,实际上它总是涉及现今需求和形势的历史,那些事实在当前形势下不断震颤”。(11)  

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图画书在近代的兴起,是“儿童的发现”观念演变过程中很自然的产物:社会上至少要有一个群体,愿意将儿童视为具有独立人格的个体,不是“具体而微的大人”,也不是成人的附属品。大家认可在童年阶段,儿童需要特殊的精神食粮,尤其要尊重其游戏的天性。1865年出版的《爱丽丝漫游奇境》就是绝好的例子,这部童话小说最卓尔不群之处就在于,它似乎没有打算给孩子讲任何道理!它只想逗孩子们开心,而且非常成功;又奇妙在,大人读了也觉得挺开心。   本文的核心命题如下:具体知识产权法和兜底规范在解决创新利益分配问题的认知效率方面存在重大差别。前者是包含客体、权能、限制、救济和主体环节的高度结构化认知模型,蕴含了多层次、高质量的背景知识;后者作为认知模型的结构化程度很低,提供的背景知识杂乱模糊、质量堪忧。因此,具体知识产权部门法应获得充分运用。   在本体论者看来,不同规范的区别在于调整对象的内涵不同;但从认识论的角度观之,不同规范的区别还可能源于解决问题的方法有别。后一种区别在比较知识产权法和兜底规范时体现得非常明显:专利法、著作权法和商标法等具体知识产权部门法提供了结构化经验,引导法官遵循客体、权能、限制、救济和主体环节的分析路径,按图索骥地逼近答案。兜底规范则采取非结构化的分析方法,让法官在空洞的自由裁量权之下去摸索个案化解答。从认知科学的角度观之,知识产权法是图式化的认知工具,兜底规范则伴随着非图式化的认知负担。如果我们希望了解知识产权法对应的图式化认知和兜底规范对应的非图式化认知区别何在,有必要对“图式”展开进一步分析。  

 自1988年成立以来,万达共经历了4次重大转型,前三次转型分别是:从地方走向全国;从住宅地产转向商业地产;从单一房地产转向商业地产、文化旅游综合性企业。万达的第四次转型始于2015年初,在空间上,从中国国内企业转向跨国企业;在内容上,从房地产为主的企业转向服务业为主的企业,形成商业、文化、金融、电商四个支柱产业。王健林曾在2015年7月表示,在万达集团转型发展战略中,文化旅游将会是其中重要的支柱,而各地在建的“万达城”则是最鲜明的体现。 

水泊梁山一百零八将,李逵的武功是排不上号的,虽然杀人杀的最多,但是杀的都是无名之辈和无辜百姓,也有杀过几个有名有姓的大将,但是都是已经擒住的俘虏或者别人打倒的对手。李逵的武功主要表现在两把板斧,哪里人多往哪里砍,他和有武功的比武,竟然打不过焦挺和李云,实际上李逵武功很普通,杀起人来只是凭着猛劲,所以武功不能喝张飞比较。张飞战吕布,战马超。都不是盖的,可是李逵的出场一般都是砍小兵之类完全没有战斗力的。凭的是开打之前先把对手吓住。而且张飞比李逵聪明。  

    在金罗车站,我们十多人住在一截铁皮闷罐车箱里。铁门只要一开关,就轰隆隆地感觉整个车房都在颤动。工余时间则是打打蓝球,或者三三两两邀伙去附近的大堰垱镇子上赶集。工友们也有喜欢哼唱歌子的。当时觉得方登科的"山南处处盛开大寨花,塞北高原牧业兴旺牛羊壮(张振富巩连凤的经典)”唱得不错。那晚,金罗车站站房内举行青工娱乐晚会。武汉的皇甫欣歌子唱得满好,有点像郭兰英。于是,我们反复要求方登科也唱一首,他似乎拗不过才勉强哼唱了他这拿手歌,但在当时场景下,声音显小气了。倒是付华山、周炳林、李小波、邹望年、彭永华等岳阳伢崽合唱的"啊,朋友再见",带着憋在喉咙里的男重音,又散漫的站位着,还暗合节拍自由摆动了身体,倒另生起一番游击队战士野性般的风味呢。孕妈们注意了,怀孕后一定要保障充足优质蛋白质的摄入,尽可能保证每天有鸡蛋、牛奶、鱼、虾或者豆腐、豆干一类的食物,充足的优质蛋白不仅让你和孩子健康,也会让你孩子更聪明。 

这个故事虚构了上帝为惩罚发动第一次世界大战的人类,再次降临大洪水淹没世界,地球上幸存的不同种族的人类与不同种类的动物共处在诺亚方舟中,展现自己本领与技艺。其中,中国人是教大家如何锄禾,演示如何让小麦收成增加三倍:把青苗拔起,种在两畦之间。这样的描述是符合中国实际农业情况的。在这篇故事中,黑塞还展示了友好、睿智、包容的中国人形象——他这样在黑人与欧洲人之间调和矛盾:“亲爱的弟兄们,这个白种人爱开玩笑,他想告诉我们,他的脑袋正在忙着运转,至于收成他悟性的成果,也许有朝一日我们曾孙的曾孙会看得到,看不到也说不定。我建议,我们认定他只是在开玩笑,他告诉了我们一些我们还无法真正理解的东西;但我们都有预感,假使我们真的理解了,就会哄堂大笑,还会笑个不停。你们不是这么想的吗?好了,敬我们这群爱说笑的人!”如今的三灶只是一个普通的岭南小镇,钟泉、谭贵爵生活的村庄盖起了二三层小楼。设立于八十年前的第一处慰安所已不见踪影,取而代之的是一栋酒店式公寓,七层半高,外墙贴着鹅黄裸粉相间的瓷砖,门厅的LED屏滚动播放着:欢迎入住。那些记忆经过时间冲刷,脆弱如这群年近百岁的老人。一位亲历者,三年前突然中风,如今,已记不清那场战争的细节,常挂在嘴边的只有,“日本人强迫我们,男的、女的,念日本书……”老人的妻子感慨,“你早几年来,他能讲出更多”。  

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区英叡

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